En cuanto a la protección del patrimonio cultural nacional, los italianos se expresan con gusto y pasión, pero las ideas se confunden a menudo y se estropean por prejuicios muy arraigados. Comienza con una entrevista con Giuseppe Bertolami, la primera de una breve serie de artículos destinados a aclarar la legislación de referencia.
"Debería estar en un museo" es un comentario que se publica con frecuencia en la página de Facebook de Bertolami Fine Art, una de las pocas casas de subastas italianas que ofrece subastas de arqueología dentro del territorio nacional. "Ocurre cada vez que publicamos imágenes de los lotes colocados en nuestras ventas de arqueología: la gente se comporta como si hubiera interceptado un tráfico ilícito y muchos están indignados. Es obvio que muchos de ellos estaban convencidos antes de llegar a nuestra página de que toda la arqueología es y debe ser musealizada y nos cuesta convencerlos de que no es así en absoluto". Giuseppe Bertolami, magnate de la compañía romana, habla: "La experiencia en las redes sociales está resultando más interesante de lo esperado. El mundo al que nuestra empresa se refiere institucionalmente es el del coleccionismo, un contexto de conocedores que en algunos sectores puede llegar a ser muy elitista, pero a través de las redes sociales somos capaces de ser interceptados por el vasto público de aquellos que, aunque interesados o simplemente intrigados por el arte y las antigüedades, no las compran. Estamos hablando de un público que hasta hace algún tiempo estaba alejado de nosotros y que a menudo se nos acerca con sospechosa circunspección, pero con el que estamos interesados en hablar".
Protección del patrimonio cultural: lo que piensan de él (y los italianos lo saben)
¿Qué imagen surge de estos primeros enfoques?
Una desconfianza perjudicial hacia el arte y el coleccionismo de antigüedades, considerados básicamente "malos"; la creencia generalizada de que el valor, incluso económico, de un objeto es directamente proporcional a su edad (cuanto más viejo más precioso es) y que la propiedad privada de los objetos de interés arqueológico no es legal; un desconocimiento tendencial de las normas de protección de los bienes culturales y -permítanme decirles- una pronunciada falta de sentido cívico.
¿Falta de sentido cívico? Más bien parece ocurrir lo contrario: las personas que se acercan a usted parecen ser muy sensibles al tema de la protección del patrimonio cultural nacional y cuando escriben que los hallazgos arqueológicos puestos a la venta en sus subastas deberían más bien "estar en un museo" expresan una tendencia a considerar los bienes culturales como pertenecientes a la comunidad.
Sí, eso parece. Es una lástima que ninguno de esos diligentes guardianes de la herencia cultural de la nación haya pensado en tomar medidas para que incluso una de las exhibiciones pasadas por nuestras subastas en un museo pueda realmente terminar allí. Los anglosajones, en cambio, suelen hacerlo: cuando creen que un objeto de interés cultural puesto en el mercado "quedaría mejor en un museo", lo compran para donarlo al Estado, recaudando fondos a través de campañas populares de crowdfunding.
Así que están recogiendo
Así es, cero retórica y hechos concretos. Los británicos son plenamente conscientes de que "Estado" no sólo significa el aparato estatal sino también todos sus ciudadanos y se comportan en consecuencia. Es poco lo que podemos hacer, aquí es diferente: "el Estado soy yo" es un concepto que la mente de un italiano no considera y seguimos mirando al Estado como "algo más de nosotros", una entidad externa a la que culpar de cada falta y cada tarea.
Sin embargo, un episodio que ocurrió en una subasta de Bertolami Fine Art parece ir en la dirección que ella quería, me refiero a la campaña de crowdfunding lanzada en FB por un grupo de chicos de Foggia para la compra de una estela de Daunia del siglo VII a.C. La compra tenía como objetivo donar el hallazgo a un museo local.
Lo recuerda muy bien. El episodio se remonta a la primavera de 2017 y es un buen augurio para un cambio de mentalidad en curso: incluso en Italia se afianza la idea de apoyar y aumentar el patrimonio cultural de la nación con acciones que empezaron desde abajo. Nuestro patrimonio cultural es realmente demasiado vasto para seguir engañándonos con que la administración estatal puede hacer todo por su cuenta, los particulares deben hacer su parte.
En 2015, para adquirir la Mesa Teschen, una obra maestra de las artes decorativas del siglo XVIII creada por Johann Christian Neuber, el Museo del Louvre pidió ayuda a los particulares lanzando la campaña de suscripción popular "Tous Mecénès". La colección produjo uno de los 12,5 millones de euros pagados al vendedor.
Puglia 2017: pruebas técnicas de financiación colectiva para la mejora del patrimonio cultural de la nación
La historia de la donación de la estela Daunia, un fragmento de la historia del territorio de Apulia que data del siglo VII/VI a.C., merece ser contada. Domenico Sergio Antonacci e Domenico Moretti, dos jóvenes arqueólogos de Foggia, identifican el hallazgo en el catálogo de la subasta de arqueología celebrada en Londres por Bertolami Fine Arts el 24 de marzo de 2017 y lanzan una suscripción popular para comprarlo en FB. El llamamiento de los dos jóvenes emprendedores fue inmediatamente aceptado y relanzado por Apulia Félixuna fundación local que nombrará la transacción participando en la subasta. ¿Resultado? La estela regresa a casa por el modesto gasto de 3.190 euros
Tenga en cuenta que en los museos del territorio apuliano de estela como la adquirida por la Fundación Puglia hay muchas y los promotores de la iniciativa eran muy conscientes de ello. El espíritu que los animaba desde el principio era más que nada involucrar a la gente del territorio en una acción de alto valor simbólico, mostrando que cada uno de nosotros puede hacer algo para mejorar el patrimonio cultural de la comunidad.
El Estado italiano permite la propiedad privada de bienes de interés arqueológico
El tiempo nos dirá si el que llegó a través de Facebook de los dos domingos en Foggia fue el primer signo de un cambio de ritmo o un rayo en el cielo claro. Mientras tanto, sin embargo, el cuadro de la situación es el dibujado por Giuseppe Bertolami: los italianos conocen poco y mal las regulaciones para la protección del patrimonio cultural - desde 2004 reunidos en el llamado Código del Patrimonio Cultural y del Paisaje, también conocido como Código Urbano - y sobre el tema a menudo tienen creencias inquebrantables que son completamente infundadas. Ese complejo de prejuicios, a menudo de carácter ideológico, y malentendidos, se originó desde lejos: se ha asentado en la conciencia de la población desde el siglo XVI, época en la que, en la Roma de los Papas, nació el concepto de bien cultural y se empezaron a estudiar soluciones jurídicas para su protección. Una historia fascinante que intentaremos contar en esta página.
Comencemos a disipar algunos mitos: no es cierto que en Italia no se permita la propiedad privada del patrimonio arqueológico, si hubiera entrado en posesión legal, un particular podría ser también el propietario de los Bronces de Riace. ¿Por qué, entonces, muchos italianos están convencidos de lo contrario? El malentendido se debe a la falta de comprensión de un principio básico de las normas de protección de los bienes culturales, a saber, que los objetos arqueológicos de cualquier antigüedad, valor o importancia que se encuentren bajo tierra (y, por extensión, en el mar) pertenecen por derecho al Estado.
Quienes conocen la historia del derecho de la Italia unitaria saben que este principio fue introducido en nuestro ordenamiento jurídico por las leyes n. 364 del 20 de junio de 1909 y n. 688 del 23 de junio de 1912, a raíz de los numerosos escándalos causados por la venta al extranjero de piezas muy importantes ofrecidas al Estado después de la excavación pero que éste no había podido adquirir. Se trata del tipo de reglamentación capaz de sancionar un cambio de época: una práctica secular, la adquisición de los hallazgos de la excavación como propiedad, convertida repentinamente en robo en detrimento del Estado, un delito penal. Sin embargo, sería una apuesta lógica concluir, como lo hacen muchos, que a partir de la identificación de un nuevo tipo de delito, la excavación clandestina, la ilegalidad de la posesión, compra y venta y recolección de objetos arqueológicos ha descendido automáticamente. Así es como están las cosas: en Italia la presencia de hallazgos arqueológicos en la propiedad privada es legal a menos que se demuestre lo contrario, es decir, a menos que se pueda probar que proceden de una excavación clandestina, es decir, realizada después de 1909. Huelga añadir que nada se opone evidentemente a la gran masa de hallazgos adquiridos por las familias y puestos en el mercado antes de 1909, un patrimonio extraordinario que sigue circulando libremente, con la única limitación posible de la llamada notificación.
La notificación: el gran terraplén a la dispersión en el extranjero del patrimonio cultural italiano
¿Qué pasa si el propietario legítimo de una obra de arte o un hallazgo arqueológico decide venderlo en el extranjero? Con el fin de poner fin a la dispersión del patrimonio cultural italiano fuera de las fronteras nacionales, la ley dispone que la exportación de bienes de interés cultural de más de cincuenta años de antigüedad y realizada por un autor que ya no vive está sujeta a autorización. Si la propiedad se juzga de interés nacional, se abren dos escenarios posibles: la adquisición por el Estado al precio solicitado por el particular o su notificación. Instrumento de protección totalmente desconocido en muchos países, la notificación supone una limitación sustancial del derecho del propietario a disponer de la propiedad con total libertad, impidiéndole tomarla y venderla en el extranjero y obligándole a mantener constantemente informada a la Oficina de la Superintendencia correspondiente sobre su ubicación. Volviendo a los Bronces de Riace, si tu abuelo los hubiera encontrado antes de 1909 o si, incluso después de esa fecha, los hubieras comprado en el mercado acompañados de un certificado que atestiguara su origen legítimo, podrían ser tuyos y también se te permitiría ponerlos a la venta, aunque sólo en Italia. Hallazgos de valor similar serían de hecho notificados, con la consecuencia de impedirle llegar a los ricos mercados extranjeros.
(Continúa)
Scarlett Ariosto
Esta entrevista fue concedida por Giuseppe Bertolami a la revista mensual Ore12, a la que agradecemos el amable permiso de publicación.
