Sur le thème de la protection du patrimoine culturel national, les Italiens s'expriment volontiers et passionnément, mais les idées sont souvent confuses et gâchées par des préjugés profondément ancrés. Il commence par une interview de Giuseppe Bertolami, la première d'une courte série d'articles visant à clarifier la législation de référence.
"Ça devrait être dans un musée" est un commentaire fréquemment publié sur la page Facebook de Bertolami Fine Art, l'une des rares maisons de vente aux enchères italiennes à proposer des ventes d'archéologie sur le territoire national. "Cela arrive chaque fois que nous publions des images des lots placés dans nos ventes d'archéologie : les gens se comportent comme s'ils avaient intercepté un trafic illicite et beaucoup sont indignés. Il est évident que beaucoup d'entre eux étaient convaincus avant de venir sur notre page que toute l'archéologie est et devrait être muséalisée et nous avons du mal à les convaincre que ce n'est pas du tout le cas". Giuseppe Bertolami, magnat de l'entreprise romaine, s'exprime : "L'expérience sur les réseaux sociaux s'avère plus intéressante que prévu. Le monde auquel notre entreprise fait référence institutionnellement est celui de la collection, un contexte de connaisseurs qui, dans certains secteurs, peut devenir très élitiste, mais à travers les réseaux sociaux, nous sommes capables d'être interceptés par le vaste public de ceux qui, bien qu'intéressés ou simplement intrigués par l'art et les antiquités, ne les achètent pas. Nous parlons d'un public qui, jusqu'à il y a quelque temps encore, était sidérément distant de nous et qui nous approche souvent avec une circonspection suspecte, mais avec lequel nous avons envie de parler".
Protection du patrimoine culturel : ce qu'ils en pensent (et les Italiens le savent)
Quelle image se dégage de ces premières approches ?
Une méfiance préjudiciable à l'égard de la collection d'art et d'antiquités, considérée comme fondamentalement "mauvaise" ; la croyance répandue selon laquelle la valeur, même économique, d'un objet est directement proportionnelle à son âge (plus il est vieux, plus il est précieux) et que la propriété privée d'objets présentant un intérêt archéologique n'est pas légale ; une ignorance tendancielle des règles de protection des biens culturels et - permettez-moi de vous le dire - un manque prononcé de sens civique.
Manque de sens civique ? Il semblerait plutôt que ce soit le contraire : les personnes qui vous approchent semblent très sensibles au thème de la protection du patrimoine culturel national et lorsqu'elles écrivent que les pièces archéologiques mises en vente dans vos ventes aux enchères devraient plutôt "se trouver dans un musée", elles expriment une tendance à considérer les biens culturels comme appartenant à la communauté.
Oui, on dirait bien. Il est dommage qu'aucun de ces gardiens diligents du patrimoine culturel de la nation n'ait jamais pensé à prendre des mesures pour que même une seule des pièces d'exposition passées par nos ventes aux enchères dans un musée puisse y aboutir. Les Anglo-Saxons, en revanche, le font généralement : lorsqu'ils pensent qu'un objet d'intérêt culturel mis sur le marché "aurait meilleure allure dans un musée", ils l'achètent pour en faire don à l'État, en collectant des fonds par le biais de campagnes populaires de financement par la foule.
Ils collectent donc
C'est exact, zéro rhétorique et des faits concrets. Les Britanniques sont pleinement conscients que le terme "État" désigne non seulement l'appareil étatique mais aussi tous ses citoyens et ils se comportent en conséquence. Nous ne pouvons pas faire grand-chose, ici c'est différent : "l'État, c'est moi" est un concept que l'esprit d'un Italien ne considère pas et nous continuons à considérer l'État comme "quelque chose d'autre de nous", une entité extérieure à laquelle il faut imputer chaque faute et chaque tâche.
Cependant, un épisode qui s'est produit lors d'une vente aux enchères Bertolami Fine Art semble aller dans le sens qu'elle souhaitait, je veux parler de la campagne de financement de la foule lancée sur FB par un groupe de garçons de Foggia pour l'achat d'une stèle Daunia du 7ème siècle avant JC. L'achat visait à faire don de la trouvaille à un musée local.
Il se souvient très bien. L'épisode remonte au printemps 2017 et est de bon augure pour le changement de mentalité en cours : même en Italie, l'idée de soutenir et d'accroître le patrimoine culturel de la nation par des actions qui partent de la base s'impose. Notre patrimoine culturel est vraiment trop vaste pour continuer à nous faire croire que l'administration publique peut tout faire toute seule, que les particuliers doivent faire leur part.
En 2015, pour acquérir la Table Teschen, chef-d'œuvre des arts décoratifs du XVIIIe siècle créé par Johann Christian Neuber, le musée du Louvre a sollicité l'aide de particuliers en lançant la campagne d'abonnement populaire "Tous Mecénès". La collecte a permis de récolter l'un des 12,5 millions d'euros versés au vendeur.
Puglia 2017 : tests techniques du crowdfunding pour la valorisation du patrimoine culturel de la nation
L'histoire de la donation de la stèle de Daunia, un fragment de l'histoire du territoire des Pouilles qui remonte au VII/VIe siècle avant J.-C., mérite d'être racontée. Domenico Sergio Antonacci e Domenico Moretti, deux jeunes archéologues de Foggia, identifient la trouvaille dans le catalogue de la vente aux enchères d'archéologie organisée à Londres par Bertolami Fine Arts le 24 mars 2017 et lancent un abonnement populaire pour l'acheter sur FB. L'appel des deux jeunes gens entreprenants a été immédiatement accepté et relancé par Félix des Pouillesune fondation locale qui désignera la transaction en participant à la vente aux enchères. Résultat ? La stèle retourne chez elle pour la modique dépense de 3 190 euros
Attention, les musées du territoire des Pouilles de stèles comme celle achetée par la Fondation des Pouilles sont nombreux et les promoteurs de l'initiative en étaient bien conscients. L'esprit qui les a animés dès le début était avant tout d'impliquer les habitants du territoire dans une action à haute valeur symbolique, montrant que chacun d'entre nous peut faire quelque chose pour valoriser le patrimoine culturel de la communauté.
L'État italien autorise la propriété privée de biens d'intérêt archéologique
L'heure nous dira si celui qui est arrivé via Facebook des deux dimanches à Foggia était le premier signe d'un changement de rythme ou d'un éclair dans le ciel clair. En attendant, cependant, le tableau de la situation est celui dessiné par Giuseppe Bertolami : les Italiens connaissent peu et mal les règlements pour la protection du patrimoine culturel - depuis 2004 réunis dans la soi-disant Code du patrimoine culturel et du paysage, également connu sous le nom de Code Urbani - et sur le sujet, ils ont souvent des convictions inébranlables et totalement infondées. Ce complexe de préjugés, souvent de nature idéologique, et de malentendus, est né de loin : il s'est installé dans la conscience de la population depuis le XVIe siècle, époque à laquelle, dans la Rome des papes, le concept de bien culturel est né et où des solutions juridiques pour sa protection ont commencé à être étudiées. Une histoire fascinante que nous allons essayer de raconter sur cette page.
Commençons par dissiper quelques mythes : il n'est pas vrai qu'en Italie la propriété privée du patrimoine archéologique n'est pas autorisée, si celui-ci était entré en possession légale, un citoyen privé pourrait également être propriétaire des Bronzes de Riace. Pourquoi, alors, de nombreux Italiens sont-ils convaincus du contraire ? Le malentendu provient de la méconnaissance d'un principe de base du règlement de protection des biens culturels, à savoir que les objets archéologiques, quels que soient leur âge, leur valeur ou leur origine, trouvés sous terre (et, par extension, en mer) appartiennent de droit à l'État.
Ceux qui connaissent l'histoire du droit de l'Italie unitaire savent que ce principe a été introduit dans notre système juridique par les lois n. 364 du 20 juin 1909 et n. 688 du 23 juin 1912 à la suite des nombreux scandales provoqués par les ventes à l'étranger de pièces très importantes offertes à l'État après les fouilles mais que l'État n'avait pas pu acheter. Nous parlons du type de règles capables de sanctionner un changement d'époque : une pratique séculaire, l'acquisition des trouvailles de fouilles comme propriété, s'est soudainement transformée en vol au détriment de l'État, une infraction pénale. Il serait toutefois logique de conclure, comme beaucoup le font, qu'à partir de l'identification d'un nouveau type de crime, les fouilles clandestines, l'illégalité de la possession, de l'achat et de la vente et de la collecte d'objets archéologiques est automatiquement descendue. Voici la situation : en Italie, la présence de découvertes archéologiques dans la propriété privée est légale sauf preuve du contraire, c'est-à-dire sauf s'il peut être prouvé qu'elles proviennent de fouilles clandestines, c'est-à-dire réalisées après 1909. Inutile d'ajouter que rien ne s'oppose évidemment à la grande masse de pièces acquises par des familles et mises sur le marché avant 1909, un patrimoine extraordinaire qui continue à circuler librement, avec la seule limitation possible de la soi-disant notification.
La notification : le grand remblai à la dispersion à l'étranger du patrimoine culturel italien
Que se passe-t-il si le propriétaire légitime d'une œuvre d'art ou d'une découverte archéologique décide de la vendre à l'étranger ? Afin de mettre un terme à la dispersion du patrimoine culturel italien en dehors des frontières nationales, la loi prévoit que l'exportation de biens d'intérêt culturel de plus de cinquante ans et réalisés par un auteur qui n'est plus vivant est soumise à autorisation. Si le bien est jugé d'intérêt national, deux scénarios possibles s'ouvriront : l'acquisition par l'État au prix demandé par le particulier ou sa notification. Instrument de protection totalement inconnu dans de nombreux pays, la notification entraîne une limitation substantielle du droit du propriétaire de disposer du bien en toute liberté, l'empêchant de le prendre et de le vendre à l'étranger et l'obligeant à tenir le bureau de surintendance compétent constamment informé de sa localisation. Pour en revenir aux Bronzes de Riace, si votre grand-père les avait trouvés avant 1909 ou si, même après cette date, vous les aviez achetés sur le marché accompagnés d'un certificat attestant leur origine légitime, ils pourraient être à vous et vous seriez également autorisé à les mettre en vente, mais uniquement en Italie. Des découvertes de valeur similaire seraient en effet certainement notifiées, avec pour conséquence de vous empêcher d'atteindre les riches marchés étrangers.
(Suite)
Scarlett Ariosto
Cette interview a été donnée par Giuseppe Bertolami au magazine mensuel Ore12, que nous remercions pour l'aimable autorisation de publication.
