卡拉瓦喬, 藝術史和所有的牛都是黑色的夜晚。

盧卡·博爾托洛蒂對卡拉瓦喬-馬尼亞的現代現象的反思。

卡拉瓦格斯卡熱。

就像為了紀念迪奧尼西夫而肆無忌憚的盛宴中一樣,加勒比的醉酒似乎註定沒有盡頭。它現在具有集體激情的內涵,我們習慣於與他人和(大概)人類活動較不高的領域交往,從外延和深度上來說,這些領域在比喻藝術領域沒有真正的先例。

與今天投資的卡拉瓦喬幾乎到利基現象相比,那些雖然是行星現象,但涉及萊昂納多和維米爾、梵古或印象派,對幾個世紀以來參與過的人保持沉默,但在更嚴格的精英邊界內,米開朗基羅和拉斐爾,或者更有選擇地,"原始"或龐托莫,卡納萊托或弗朗切斯科·瓜迪。

這種現象是眾所周知的,近年來藝術史學家已經廣泛發現,但最重要的是,它已被充分理解和廣泛利用,在每一個方面,在各個層面,圍繞藝術世界:展覽和文化傳播,媒體和社會,廣告和製作小工具。絕對是今天卡拉瓦喬是流行。更多:它是流行沒有失去(至少到目前為止)在科學界的光環,代表一個罕見的情況下,"低"文化與"高"文化之間的非衝突,兩個層面和平共處。

卡拉瓦喬 – 生病的巴奇諾,1593 - 94
羅馬博爾蓋塞畫廊
在療養期間,年輕的卡拉瓦喬把自己描繪成巴克斯

事實上,「藝術公共」似乎——一個抽象的實體,越來越廣泛,但越來越不具備最低限度的同質性——對這位高藝術家的生活和工作的任何方面有著貪得無厭的好奇心, 不斷聲稱新的事實,假設,假設,當然繪畫,去無情地實施我們已經非常顯眼的資料庫專用於卡拉瓦喬:一個檔案,甚至涉及最間接的方面,餵養最無情的三角測量作為最魯莽的事實和意義的聯繫,但其中,然而,專家不失敗地發現與生動的遺憾,當不只是沮喪。當然,仍然存在一些暗點,特別是與形成有關, 命運攸關地抵達羅馬的時代和悲劇結束之前的事件:但是,儘管這些是相關方面,但外界會驚訝地發現,與Merisi打交道的學者們認為,他們關心的持續的不確定性是難以忍受的外 ,他們試圖通過檔案研究、會議和雜亂無章的研究來補救,這些研究相互之間不停的、季節外的論戰,往往在非常高的溫度下達到學術衝突。

如此激情和激烈的原因,幾乎與病態,現在已成為自己批判性反思的對象,結果,我不可避免地,最終圍繞卡拉瓦喬的繪畫的自然主義和超表達風格的所謂的諧,如果不是與一個假設的當代時代 :什麼,級聯,激發大膽的理想聯繫與藝術家最近的過去,甚至生活,也許暗示,但懷疑。

卡拉瓦喬– I 音樂 (協奏曲), 1595
紐約大都會藝術博物館
卡拉瓦喬的另一幅年輕自畫像在第二排的年輕人中認出來, 他把目光轉向觀察者

卡拉瓦喬-馬尼亞及其後果。

通過廣泛網狀文化歷史的望遠鏡解釋卡拉瓦喬狂躁症現象(對"品味史"的模棱兩可的意識形態的某種批評),涉及使用概念設備,其性質既不堅固也不精確,在卡拉瓦喬的"現代性"的關鍵漏鬥之前或之後,這種工具致命地進入關鍵漏鬥:最不可逾越的類別,後者,, 如你所瞭解, 可以指任何人和任何東西。此外,解釋時尚是一項總是充滿陷阱的事業,因為除了可能一般的歷史原因外,它還需要充分考慮它們所衍生的意外事故的很大一部分,以及融合在充分開發中、首先餵養它們,最後通過飽和貢獻的密集利益網路,以致其日落。

然而,在這裡,我無意為加勒比時尚事業的重點作出貢獻,也無意增加許多旨在相當恰當地審查日益瘋狂的提議的做法,這種做法並不經常以驚人的賭博份額,新的歸屬歸於偉大的藝術家。相反,我想簡要地談談這種時尚在人類科學中帶來的科學和廣義認識論後果。換言之:思考今天旋轉木馬調查的主要重點是什麼,如何進行,用什麼手段,用什麼核查,用什麼啟發式目標。

事實上,在我看來,一個物體是由成百上千的學者(包括許多業餘愛好者和單純的愛好者)同時分析的,事實上,在數量上的特殊性上,它不能對這麼多工作的方向、方法和結果產生重大影響,不可避免地會指導研究的議程和優先事項。

卡拉瓦喬– 大衛和歌利亞 ,1597-98
普拉多博物館, 馬德里
在古代大師卡拉瓦喬似乎最傾向於自畫像。大多數情況下,他把自己描繪成在填充作品的人物中偽裝得很好,但有時給自己扮演了壯觀的共同主演的角色。普拉多的大衛和歌利亞就是這種情況,他把自己的特徵歸因於被擊敗的巨人被割斷的頭。

即使沒有客觀的數據,我認為我可以合理地爭辯說,今天沒有一位偉大的藝術家擁有許多與卡拉瓦喬近幾十年來所報導的學者和出版物相媲美,不僅在比喻藝術領域,而且在藝術生產的其他領域。在手臂上,我想說的是,無論是但丁、莎士比亞或托爾斯泰,還是巴赫、莫札特或貝多芬,都幾乎每天都有如此不間斷地相互追隨。隨著進一步,顯著的區別是,雖然這些藝術家構成分析的對象幾乎完全保留為最高專業化,卡拉瓦喬已成為一個領域,今天每個人都覺得有權收集一些水果,也是目前範式(當然,一點也不不光采)的檔案研究的同謀:然而,眾所周知,產生重大和非短暫的結果必須仍然是一個手段,而不是目的。,以調查的上游明確目標、充分的技術包存和批判性意識為指導,能夠區分基本和多餘的,區分哪些可能是相關的,什麼是附屬物,哪些是無用的,或有害的,在學習對象周圍的知識增長。

卡拉瓦喬-聖馬修的殉難 ,1600-1601年
康塔雷利教堂在聖路易斯的法國,羅馬
也見證了聖馬修殉難的是卡拉瓦喬, 左下角的最後一個觀眾

事實、事實和新歸因。

今天,卡拉瓦喬的受歡迎程度和對新知識的渴求,甚至涉及他,即使是最低限度的,徒勞的,或者僅僅是抵押品(對那些不缺乏的文物或發明的文物保持沉默),推動數據不分青紅皂白的積累,以及構建最大膽,甚至坦率地說古怪的假設,儘管如此,這還是產生了把令人垂涎的四分之一小時的名人給任何提出這些事物的人的後果。卡拉瓦喬(Caravaggio)的關鍵詞保證了觀眾進入任何媒體——書籍、雜誌、報紙、電視廣播、網站......因此,新歸因(幾乎全部被科學界拒絕,並很快以遺忘結束)和新的檔案發現(幾乎全部沒有重大科學後果)的擴散就是在這裡。

除其他事項外,應考慮的是,卡拉瓦喬的某些語料庫數量相當有限,主要由corpus有據可查的作品組成,分為為重要教會目的地執行的繪畫作品和為著名和被研究的客戶保留的畫作。因此,仔細觀察,沒有無限的基本結,它仍然尖叫澄清或聲稱根本改變的觀點:比任何深入或調整拍攝的,總是適當和歡迎,但不是這樣,我想說,自然飼料新的貢獻,每周發生。

卡拉瓦喬-基督的俘虜 (1602)
愛爾蘭國家美術館,都柏林
在捕捉基督卡拉瓦喬的臉被識別在字元與燈在他的手,關閉在右邊的組成

即使從圖示的角度來看,人們也說、接受、反駁或駁斥過很多,今天,即使是在這些方面,需要刻苦的哲學挖掘和嚴格的批判性辯證法的關鍵解釋性問題似乎也相當有限(而且可能註定沒有"明確"的答案)。不言而喻,我們在這裡不講文本解釋學的始終開放的道路,以及對象徵和輔助意義水準的質疑:根據定義,解釋性挑戰永遠無法明確結束,但儘管過去在加勒比文學中廣泛實踐,但近年來在加勒比文學中卻只佔一小部分。

由此可見,一個強大的推動,研究卡拉瓦喬如此普遍,連同他無可爭辯的偉大,正是由他的受歡迎程度,在義大利藝術的佳能的中心位置,常識,或多或少明確地,今天承認他(溫和地說,瓦薩裡分配給米開朗基羅和古典主義拉菲羅),是這一波集體激情的果實(在同一時間非理性和。,真正的和誘導),其中研究人員的工作致力於給一個完成的形式,隨之而來的風險,關鍵動機的弱點,過度的愛,以及某種自戀的一部分,誰選擇引導他的勞動這麼多的調查主題,從它得到無與倫比的關注的回報。

卡拉瓦喬– 大衛與歌利亞的頭 ,1609-10
羅馬博爾蓋塞畫廊
在他去世前不久,卡拉瓦喬回到了一個他珍視的主題:大衛與歌利亞被切斷的頭。那個滴血的頭是史上最心愛的畫家最有名的自拍

卡拉瓦格斯基的鑒賞、市場和財富。

市場的觀點,正如通常的情況一樣,以自己的方式提供了一個相對客觀的,儘管是片面的,對這種有問題的事態的反應:事實上,面對過多的學者,他們是, 或宣稱自己,卡拉瓦喬的專家,所有年齡,地理區域,方法傾向,學術聲望(其中,當然,我們學科的許多最傑出和讚賞的成員),有沒有誰的意見"使文本"從屬性的角度來看,或至少沒有誰無可爭議的權威得到承認,一個超級部分定位,至少保證一個科學信譽不受外部因素制約super partes。 。太多的利益在利害攸關,太多的公雞唱歌,太吵,太忙於捍衛自己的後院角落,你可以平淡地問,但與一定的適當的現實主義浴。

有一段時間,他根據作者的製作和傳記,或他投在作品上的觀點的獨創性,評估了歷史藝術研究的價值和需要。今天,似乎卡拉瓦喬每一個紀錄片的新穎性,每一個假設屬性,每一個傳記假設有一個特別的興趣,必須討論,徹底,正確,推翻:"不管",托托會說。

在一旁,作為卡拉瓦喬狂熱的令人印象深刻的深度和一致性的進一步證明,可以補充的是,更令人驚訝的是,這種狀態現在似乎涉及不分青紅皂白,為領土毗連性外在,畫家"卡拉瓦格斯基"(這一類別,現在很可能包括任何活躍的藝術家在十七世紀前半葉誰利用燈具對比),一個物件反過來。人們認為,在卡拉瓦格斯基的研究中,所有奶牛都是黑色的夜晚終於來了。

 

盧克·博爾托洛蒂

"他是陰鬱的顏色,有陰鬱的眼睛,黑色睫毛和頭髮;這樣自然地在他的painting....as服裝仍然是陰暗和有爭議的。我們不會讓我們在軸承上寫下同樣的方式,用窗簾和高貴的天鵝絨來裝飾自己;但當他穿上西裝時, 他從來沒有把它拋在外, 直到它掉進樹樁里。他是疏忽在清潔自己。

貝洛里
畫家、雕塑家和現代建築師的生活。米開朗基奧洛·達卡拉瓦喬,1672年